El mito del fascismo; debate antifascista

Ruinas Humanas · Registrado: 25 Ene 2008 Mensajes: 157

Parece que hay debate en el "mundo antifascista" acerca de este tema tabú entre ellos. Ojead los comentarios.

Se atribuyen al fascismo muchos problemas actuales que nada tienen que ver con él, lo que distrae nuestra atención del auténtico culpable: el capitalismo.
Ricardo Mella (Para Kaos en la Red) [01.06.2008 18:35] - 435 lecturas - 27 comentarios

En el discurso político moderno se trata al fascismo con demasiado poco rigor, mezclando tal concepto en un maremagnum absurdo con otros tan dispares como "extrema derecha", "capitalismo", "xenofobia" o "racismo". Todo ello sólo consigue crear confusión en torno al fascismo y distorsionar nuestra visión de determinados problemas, y para realizar un buen diagnóstico de éstos es necesario clarificar conceptos:

- El fascismo no es la extrema derecha. En realidad, el fascismo tiende hacia la izquierda dado que se trata de un sistema partidario de una economía planificada o de la nacionalización de sectores económicos clave como la banca, y a la vez hacia la derecha porque reconoce la propiedad privada, las clases sociales y ciertos valores burgueses (patriotismo o religión). Recoge, pues, componentes tanto del capitalismo como del socialismo autoritario, por lo que no puede decirse que se encuentre en un extremo u otro del espectro político. Estaría más bien en el centro del mismo, situándose entonces el capitalismo liberal en un extremo y los sistemas socialistas en el otro.

- El fascismo no es el mal absoluto. Pese a los esfuerzos desarrollados en ese sentido por la propaganda de guerra (que todavía perdura), lo cierto es que el fascismo no tiene por qué implicar ningún genocidio en sí mismo, ni éste es una característica exclusiva del fascismo. Por ejemplo, los Aliados también cometieron crímenes de guerra y genocidios (el bombardeo nuclear de Hiroshima y Nagasaki, sin ir más lejos) y países como Estados Unidos también adoptaban políticas racistas contra su población negra, sin que por ello se considere oficialmente al capitalismo como un sistema criminal en sí mismo.

- El fascismo murió tras la segunda guerra mundial. El desprestigio de tal sistema llevó a que sólo fuese apoyado desde entonces por una exigua minoría, rechazada fuertemente por el conjunto de la sociedad por su carácter violento y radical. La única excepción europea a esa norma es España, donde el fascismo continuó (con varias reformas coyunturales y cosméticas) durante 40 años, y donde posteriormente fue transformado por la vía del pacto y la reforma en una pseudodemocracia en la que persisten varias instituciones de corte fascista o instauradas por el fascismo español, como la monarquía, los tribunales y leyes especiales o el papel político del ejército.

- El fascismo no está en auge en la actualidad. Es cierto que en varios países europeos como Francia, Austria o Suiza se está dando un gran apoyo electoral a partidos de origen fascista, lo cual tiene mucho más que ver con una tendencia xenofóbica que con el fascismo en sí. La prueba está en que dichos partidos suelen moderar en exceso su discuso en época electoral, y ello por una razón evidente: un discurso plenamente fascista sólo conseguiría una espectacular sangría de votos, porque la sociedad actual no admitiría hoy día la desaparición de las formas democráticas. El problema europeo actual es más bien una xenofobia creciente debido principalmente al problema de la inmigración.

- La xenofobia no implica fascismo. La xenofobia se ha dado en todos los momentos y lugares del mundo, es una característica tan humana como el egoismo, y normalmente surge cuando se dan choques culturales, nacionales, migratorios, etc. El momento actual, caracterizado por una creciente afluencia de inmigrantes dirigiéndose desde la miseria tercermundista hacia el próspero primer mundo, y en un contexto de economía globalizada, es el caldo de cultivo ideal para el surgimiento de todo tipo de tensiones xenófobas que nada tienen que ver con el fascismo, que sólo es xenófobo por su dimensión nacionalista.

- La xenofobia no tiene nada que ver con el racismo. El racismo es una doctrina política o social que clasifica jerárquicamente a las razas humanas, pero no tiene por qué implicar un rechazo a los extranjeros. La xenofobia, por el contrario, es un mero sentimiento de rechazo a lo extranjero sin que ello tenga nada que ver con conceptos políticos o raciales.

- "Fascismo" no es sinónimo de "racismo". El racismo existía antes del fascismo y también después, y por parte de países capitalistas y parlamentarios como Estados Unidos o Sudáfrica. Por otro lado, no todos los regímenes fascistas son racistas.

- La palabra "fascista" se usa hoy día mayoritariamente como simple insulto. En efecto, el apelativo "fascista" hoy día rara vez tiene que ver con el sistema político del mismo nombre, sino que se usa más bien para ofender al contrario refiriéndose así a una determinada actitud autoritaria o antidemocrática del mismo. Pero si bien el fascismo es autoritario y antidemocrático por definición, no toda actitud autoritaria o antidemocrática tiene necesariamente algo que ver con el fascismo.

Resumiendo: el fascismo murió tras la segunda guerra mundial, y cualquier intento actual por parte de la izquierda de luchar contra él no solamente es inútil sino que además es contraproducente, por cuanto nos distrae de dónde se encuentra el auténtico enemigo, que no es otro que el capitalismo. Son las características modernas de éste las que están creando el caos migratorio que da origen al auge actual de la xenofobia en Europa, y de la que determinados grupúsculos fascistas absolutamente minoritarios intentan aprovecharse en vano. Centrar demasiado nuestra atención en tales sectores sólo consigue que se den más importancia de la que realmente tienen, provocando un efecto propagandístico totalmente gratuito y que ellos mismos agradecen.

http://ricardomella.blogspot.com/2008/06/los-mitos-del-fascismo.html
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Frente Negro · Registrado: 26 Ene 2008 Mensajes: 58

PROGRAMA FASCISTA DE 1919

Convocatoria de una asamblea constituyente nacional.

Proclamación de la república italiana. Descentralización y autonomías. Soberanía popular ejercida mediante sufragio universal e igualdad de derechos para los ciudadanos de ambos sexos. Extirpación de la burocracia irresponsable y reorganización de la administración estatal partiendo de cero.

Abolición del Senado y de la policía política, creación de una guardia cívica.

Abolición de todos los títulos de casta, manteniendo únicamente los de honor y nobleza de ingenio y los derivados de la honradez del trabajo.

Abolición del servicio militar obligatorio, desarme general y prohibición de fabricar ingenios bélicos en todo el país.

Libertad de pensamiento y de conciencia, de religión, de asociación, prensa, propaganda, agitación individual y colectiva...

Disolución de las sociedades anónimas, industrias financieras, supresión de todo tipo de especulación de la banca y de la bolsa.

Censo y reducción de las riquezas personales. Confiscación de las rentas improductivas. Pago de la deuda del antiguo Estado por parte de quienes tuvieran bienes de fortuna.

Prohibición del trabajo a los menores de 16 años. Jornada laboral de 8 horas con base legal. Destierro de los parásitos que no sean útiles para la sociedad.

Participación directa de los ciudadanos útiles en todos los elementos del trabajo. La tierra para los campesinos. Las industrias, transportes y servicios públicos serán gestionados por sindicatos de técnicos y obreros. Eliminación de toda forma de especulación personal.

Abolición de la diplomacia secreta.

Política internacional inspirada en la solidaridad de los pueblos.

Milán, 23 de marzo de 1919

Darknightxz · Registrado: 11 Sep 2008 Mensajes: 1

En realidad el Fascismo Italiano apoyaba los grandes intereses de las compañias Italianas y no los del pueblo.

Ruinas Humanas · Registrado: 25 Ene 2008 Mensajes: 157

Tengo desde hace tiempo un texto llamado Mussolini: los años revolucionarios (1883-1922) cuya autoría desconozco, donde se puede leer entre otras cosas:

MUSSOLINI: LOS AÑOS REVOLUCIONARIOS (1883-1922)

En memoria de ENRICO y DIEGO (24 III 85) caídos por una ITALIA, FASCISTA y PROLETARIA.
Mussolini, fascismo. Van y vienen, como moda, como insulto. Se arrojan a derecha o izquierda: "fascista el último”. Su peso, su leyenda negra su desconocimiento.
Mussolini 1883 1922, el revolucionario socialista, el radical de izquierda, el Fascismo.
El Veintenio 1922 1943; innovación, originalidad y avance. Un remedo, una frustración un no poder.
La República Social, 1943 1945, el único Estado socialista de la Europa Occidental. El Mussolini que "volvió a ser”.

Con esta traducción adaptada del trabajo de Jaime Nogueira Pinto publicado en la revista portuguesa “Futuro presente" queremos mostrar el auténtico espíritu fascista.

Lo que querían sus gentes, lo que fue en el asalto al Estado.
Lo que, tardíamente, comenzó a ser en 1943.

Madrid, enero de 1986.

“GIRO A LA DERECHA” Y TRIUNFO.

La nueva plana fascista encuentra su confirmación electoral en las elecciones del 15 de mayo de 1921. Treinta y cinco fascistas entran en el Parlamento, entre ellos Mussolini que consigue 124.918 votos en Milán y (se presenta por dos circunscripciones) 172.491 votos en Bolonia. Grandi, Balbo, De Vecchi, Bottai, Farinacci y otros futuros jerarcas del "veintenio" son también elegidos. En la elección de lugares en el hemiciclo, simbólicamente Grandi propone que los fascistas se sienten en el extremo izquierdo, que sean "la cima de la izquierda". El Duce opta por la extrema derecha, para tener de frente a socialistas y comunistas.

Mussolini cambia radicalmente de táctica y discurso hablando en el Parlamento, se afirma "liberal" en economía: "Es preciso abolir el Estado colectivista, tal como la Guerra nos lo trajo por la necesidad, y volver al Estado manchesteriano" y elogia a la Confederación General del Trabajo "que se conservó patriota como el fascismo"; defiende reformas socio laborales profundas pero se dice hostil "a todas las tentativas de socialización, de estatalismo y de colectivismo"; también el ateo militante y el libre pensador da lugar a un respetabilísimo agnóstico que proclama que "la tradición latina e imperial de Roma es representada por el catolicismo hoy, que la única idea universal existente en la actualidad en Roma, emana del Vaticano...".

Es a partir de aquí, "el segundo Mussolini", el que se vuelve hacia socialistas y comunistas "Para nosotros, la violencia no es un sistema, sino un medio... Estamos dispuestos a desarmarnos, si vosotros os desarmáis al mismo tiempo, sobra todo los espíritus...".
Este es el discurso que marca la ruptura con el fascismo revolucionario, romántico marginal y nihilista de la posguerra y es un puente para el fascismo nacionalista, autoritario y conservador del futuro régimen, es, en el plano de la estrategia, una garantía de respetabilidad, moderación y equilibrio, que, desagradando profundamente a los jóvenes como Balbo, Grandi y Farinacci, representa un tranquilizante y un regalo envenenado para sus enemigos, a quienes ofrece, pura y simplemente, una tregua y la pacificación. Estas, son formalmente acordadas el 2 de agosto, en la Cámara, entre socialistas y fascistas a pesar de que algunos días antes, en Sarzana, en una emboscada armada a un desfile fascista, los socialistas y la policía matan a 20 fascistas e hieren a más de 100, sin tener en contrapartida bajas.

Y estalla la crisis dentro del movimiento; los fascistas de Bolonia Forrara, Cremona, Módena Rovigo Piacencia, Forli y Venecia se afirman completamente adversos y no vinculados por el acuerdo de pacificación. Demostrando este espíritu, y para conmemorar el seiscientos aniversario de la muerte de Dante, los fascistas radicales organizan una marcha sobre Rávena, con 3 mil hombres en formación de combate, que aterroriza a los socialistas, destruyendo centros políticos y locales enemigos.
El Congreso de Roma en noviembre, reune a más de 20 delegados, representando a unos efectivos de 250 mil miembros de los fascios, cuya distribución socio profesional se calcula en los siguientes términos: cerca de 100 mil pertenecen a las clases medias (propietarios rurales, estudiantes comerciantes, funcionarios, profesiones liberales profesores...) de los restantes, unos ochenta mil con jornaleros agrícolas y cerca de sesenta mil, obreros industriales.

Mussolini y Grandi se enfrentan teórica y estratégicamente: el primero defiendo una línea que se puede considerar de apertura a la derecha, de alianza con nacionalistas y conservadores, de liberalización económica; el segundo insiste en la línea del primer fascismo. Pero, con la gran cuestión en disputa, el apaciguamiento, Mussolini cede ante Grandi y afirma públicamente que el pacto con la derecha "pertenece al pasado, no siendo más que un episodio retrospectivo". Y, para probar la reconciliación entre los dos hombres el IIº Congreso sanciona la transformación del movimiento de los fascios de acción revolucionaria en el Partido Nacional Fascista.

Menos de 1 año después, en octubre del 22, tiene lugar la Marcha sobra Roma, una operación político militar de asalto al Poder en la que, un grupo dotado de voluntad, disciplina, unidad estratégica y filosofía de acción, jugando magistralmente con las divisiones y contradicciones de sus enemigos, triunfaría sobre el viejo sistema liberal, incapaz de contener por más tiempo las pasiones nacionales y sociales que la Guerra y la "victoria robada", habían traído a Italia.

Finalmente, aparece el Programa de los Fascios Italianos de Combate, bastante interesante:

¡Italianos!

He aquí el programa nacional de un movimiento sanamente italiano.
Revolucionario, puesto que es antidogmático y antidemagógico; poderosamente innovador, puesto que está desprovisto de apriorismos.
Nosotros colocamos por encima de todo y de todos a la revalorización de la guerra revolucionaria.
Los demás problemas: burocracia, administración, derecho, escuelas, colonias, etc., los abordaremos cuando hayamos creado la clase dirigente.

Es por ello por lo que nosotros queremos:

Para el problema político

a) Sufragio universal con escrutinio de lista regional y representación proporcional, derecho de voto e igualdad para las mujeres.

b) Rebaja del límite de edad a dieciocho años para los electores, a veinticinco años para los diputados.

c) Abolición del Senado.

d) Convocatoria, por un período de tres años, de una Asamblea nacional que tendrá como labor esencial la de establecer la forma de constitución del Estado.

e) Formación de Consejos nacionales técnicos de trabajo, de la industria, de los transportes, de la higiene social, de las comunicaciones, etc., elegidos por las colectividades profesionales o de oficio; con poderes legislativos y el derecho de elegir un comisario general para los poderes legislativos y el derecho de elegir un comisario general para los poderes de ministro.

Para el problema social
Nosotros queremos:

a) Promulgación rápida de una ley que sancione para todos los trabajadores la jornada legal de ocho horas de trabajo.

b) El salario mínimo.

c) La participación de los representantes de los trabajadores en el funcionamiento técnico de la industria.

d) La concesión a las organizaciones proletarias (en tanto éstas sean dignas de ello moral y materialmente) de la gestión de industrias o servicios públicos.

e) La organización rápida y completa de los ferroviarios y de todas las industrias y transportes.

f) Una modificación necesaria del proyecto de ley de seguros sobre la invalidez y la vejez, que rebaje el límite de edad de sesenta y cinco años a cincuenta y cinco.

Para el problema militar
Nosotros queremos:

a) Institución de una milicia nacional, con breves períodos de instrucción y un objetivo exclusivamente defensivo.

b) Nacionalización de todas las industrias de armamentos y de explosivos.

c) Política exterior nacional que revalorice, en las competiciones pacíficas de la civilización, a la nación italiana ante el mundo.

Para el problema financiero
Nosotros queremos:

a) Un fuerte impuesto extraordinario de carácter progresivo sobre el capital que represente una auténtica expropiación parcial de todas las riquezas.

b) La confiscación de todos los bienes de las Congregaciones religiosas y la supresión de todas las rentas eclesiásticas episcopales, que constituyen un déficit enorme para la nación y un privilegio para una minoría.

c) La revisión de todos los contratos de su ministros de guerra y la confiscación del 85 por 100 de los beneficios de guerra.

Nota bene: En los "Fasci Italiani di Comattimento" (Fascios Italianos de Combate) está el germen de lo que más tarde será el Partido Nacional Fascista. El programa que incluimos fue publicado por vez primera en "Il Popolo d’Italia", el 6 de junio de 1919, rotativo fundado y dirigido por Benito Mussolini.
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